小心金钱的陷阱

2020-11-19 07:50 浏览量: 335 作者: 巴刻 来源: 作者文集
摘要:保罗指示提摩太说:你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人,为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命。(提前6:17-19)

钱能叫万事应心。(传道书10:19

在《枭巢喋血战》(Maltese Falcon)这部经典犯罪片的结尾,一位警察盯着一个小金像,那是一个铅铸的赝品,真品是一只价值连城的镶满珠宝的猎鹰,一系列谋杀和伤害事件都因它而起。警察问:“这是什么?”由亨弗莱·鲍嘉所饰演的侦探萨姆·斯佩德说出了那句著名的台词:“梦幻的泡影。”这无疑是财富对堕落的人性所发出的各种诱惑的写照。

金钱是什么?一种交换的媒介,一种资源,可以让你得到你想要的,有时则是帮你除掉你不想要的,它也是一种在你身处的圈子里获得权力和影响力的手段。许多人认为金钱让人着魔:拥有越多,越想拥有更多,越想靠它来开路,也越舍不得失去它。发财的白日梦让这些人仿佛患上心病。为什么会这样?因为这些人认为贫穷和资源的有限是软弱的表现,他们把财富当成稳定和力量的源泉。

我们已经发现,一遇到或真或假的各种让人软弱的情况,我们骄傲的心就会缩紧,并会赶紧去抓那些看上去强大的东西,包括财富。结果就是拜偶像:我们开始膜拜我们的投资、产业和银行的存款。而上帝——超越的、三位一体的主,一直为我们的救恩活泼做工的上帝——在我们给予忠诚和爱时只能退居次要地位。

  耶稣看到了这一点,提醒我们防备它:“你们不能又事奉上帝,又事奉玛门。”(太6:24)“玛门”的原文是 mamona,这是一个闪语词汇,不仅指金钱,更指金钱所能为我们带来的一切:物质、财产、利益、成就等等。

  还有一次,耶稣讲了一个财主的故事,故事里财主自言自语说:“你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸地吃喝快乐吧!上帝却对他说:‘无知的人哪,今夜必要你的灵魂,你所预备的要归谁呢?’”(路12:19-20

  当那位年轻的官询问耶稣他做什么才能得着永生的时候,耶稣对他说:“你还缺少一件:要变卖你一切所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。”(路18:22耶稣的建议很具体,“与我的门徒一起跟随我走遍巴勒斯坦,靠人们的热心款待生活,而自己不名一文”——不幸的是,这种景况是这位年轻的官无法面对的,因为财富已经掌控了他的心。

我们发现,保罗也以比喻来告诫人们小心金钱的陷阱,“但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。”(提前6:9-10

那么,当我们基本的生存需要已经得到满足,而我们还有余钱在口袋里时;当我们发现自己嘴上说工作是为了谋生,是为了服事上帝和服务他人,但实际上却是在为自己赚钱时;当我们的生意获利丰厚、财源滚滚时,我们当怎样行?

耶稣和保罗给出了同样的回答。要把这些钱用在上帝和上帝的子民身上而非用于自己;用这些金钱去拓展上帝的国度;用它们去帮助有需要的人。把自己看做一个管理者、一个管家,一个上帝基金的受托人,要为你的职分感到荣幸,同时也要全然忠于把钱财托付给你管理的上帝。

保罗指示提摩太说:你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人,为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命。(提前6:17-19

耶稣又清楚地教导我们,让我们切身思想那个聪明但不义的管家的比喻:“要藉着那不义的钱财结交朋友(称之为不义的钱财是因着这个比喻当中管家靠诡计获得财利),到了钱财无用的时候(也就是它不能再为你做什么的时候,也就是你死以后),他们可以接你们到永存的帐幕里去。”(路16:9

据说,马丁·路德曾说,每个人都需要三重的归信:理性归信福音的真理;心灵归信耶稣为主和救主;还有就是把钱财归到基督的脚前。我倒不认为这句话一定是路德所说,但尽管如此,它也配称为是路德的教导。路德看问题总是能切中要害。他深知,除掉关涉到钱财的罪,是罪人的悔改中最困难的事之一。

今日的牧师们常告诉我们,在成为基督徒后,一般来说,最后一项被上帝更新的恩典所触碰的,乃是人们的钱包。在人们渐渐付出时间、恩赐和财宝给主时,让主掌管自己的财务总是发生得更晚、更慢,要养成这方面的习惯,也需要更长的时间,大概是因为内在的抗拒更强。

有一幅漫画我很喜欢,画面中一位妈妈正抱着一个大哭的婴儿跟朋友交谈,“孩子怎么了?”“哦,他在长牙(teething)。”“那你丈夫又是怎么了?”(漫画的背景中,丈夫坐在长凳上,也张着嘴,痛苦的表情与婴儿如出一辙)“哦,他在做十一奉献( tithing)。”

基督徒要过一生奉献的生活,从十一奉献做起,每年奉献收入的十分之一,这总是个好的开端,但不管牧师在讲台上如何鼓励,会众中总有人充耳不闻。慷慨的奉献与堕落的人心背道而驰,总是一桩苦事。

堕落的人性赋予金钱失当、过度的价值,人们把自己的投资和银行存款作为安全感、社会地位、重要程度、别人的尊重以及社会影响力的终极源头。在这个世界上,好像富人才有价值而穷人则没有价值,许多基督徒似乎也接受了这种观点。所以,他们资财越多、年岁越长,就越难冒险——为基督教事工慷慨奉献——在世人眼中这当然是冒险。基督徒越富有,奉献反而越少,这令人尴尬,但事实却往往如此。

然而软弱的意思是,人没有能力掌控自己的人生,无论是人际关系、外在的环境、财务还是健康,无不如此,今天的文化中所充斥的各种养生和治疗手段都于事无补,只要这个世界存在一天,软弱和无力感都将如影随形。

我们的主耶稣基督,在他事奉的年间一直过着贫穷的生活,被人鄙视和拒绝,正如以赛亚所说,他“在软弱中被钉在十字架上”(林后134)。这让我们看见,我们作为耶稣的门徒,应当预备自己走一条怎样的人生道路。

保罗依靠复活的基督,在软弱中得着刚强,这给我们做出了榜样。但是,与保罗一样,我们的软弱并不一定会消失,如果我们以为有了钱就能避免软弱,我们就是在自欺,反倒让自己更软弱。

真理乃是,我们都蒙召要学习耶稣和保罗所教导的、属天的金钱管理和基督徒奉献的原则,对于带领我们开始学习这项功课的《哥林多后书》8章和9章,我们应当心存感恩。


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