小心,网络正在成为你的网罗

2020-12-01 07:57 浏览量: 439 作者: 拿细耳 来源: 作者文集
摘要:神的创造都是实在的,神把人按在真实的环境中,并且耶稣也是道成肉身真实的住在人类当中。但虚拟的世界似乎要在神的创造之外另辟一块领域,把人从神那真实的领域带到虚拟的世界里。

网络给人带来的影响无疑是巨大的,可以说它全方面的介入了人类生活的各领域,给人类带来了很多便利,同时也隐藏着很多的危机。我说网络正在成为你的神,并不是简单的指如今我们把太多的时间花在网络上。这只是很显性的一种表现,背后有更多需要我们留意的地方。

我们需要先来看一下神这位存在,对人类的主要影响。首先是我们必须面对这位神,我们不能忽视祂的存在,也无法逃避祂的面。其次,神的属性直接影响人类社会的规则,例如一位公义的神必然带来的是人类社会追求和维护公义的需要。再者,神的存在必然影响人类世界观的建设,有神论的世界观和无神论的世界观天差地别。最后,神所启示的信息直接影响人类的理智发展和情感状态。简单而言,神对人类的影响包括社会群体的建构,人类价值体系的塑造,人类理智和情感的培育。

如果我们从这几方面来看,就会发现,网络正在逐步取代真神,并且可能在不知不觉中已经成为一部分人实际上的神。网络发展到今天,大部分的人不管愿不愿意都无法不受其影响。就算是不识字的农村老太太也受到其影响。比如一个农妇挑着自家所种之菜去卖,她虽然没有智能手机,虽然不会上网,但她也不得不摆出二维码。更不用说生在网络时代的孩童了,他们从小就接触网络,网络游戏剥夺了他童年的玩乐。比这更严重的是,他们从小对生活形态的认识已经深受网络的影响,购物对他们来讲更多的是等待收包裹,而不是去商店接触实物和店员。

我们不能小瞧这种生活形态的变化,对孩子而言这无疑极大的破坏了他们健全人格的培育。因为健全的人格需要的是真实的位格的交流,是建立在人与人面对面的接触上。当位格的交流被网络取代后,孩子的人性就会受到很严重的影响,同时也必然影响人与神之间的位格交流。因为孩子们从小所面对的是无位格的虚拟的网络。

说到虚拟的网络时,我们不得不和神所创造的真实的世界相对比。神的创造都是实在的,神把人按在真实的环境中,并且耶稣也是道成肉身真实的住在人类当中。但虚拟的世界似乎要在神的创造之外另辟一块领域,把人从神那真实的领域带到虚拟的世界里。当然这虚拟的世界无法把人完全带离真实的世界,但它深深介入真实世界后,已经成功的改变了人类。这种力量,的确不容我们小觑。

说到价值体系的建构,以前的时代基本上由三个因素决定,一是信仰,二是家族,三是生活环境。古老的信仰奠定了一代又一代人价值体系的根基;家族历史则在血缘和荣誉方面影响后来者;生活环境是通过真实的事件来塑造人的价值观。信仰是根基,神透过人类共同的认信塑造人类,神也通过在历史中的作为让人类更真实认识祂,神还在具体的处境中引导每一个人。但网络时代把这一切都推翻了,它每天都在给你灌输各种信息,在一定时期过后,它通过算法慢慢固化了你所接触的信息,如此就慢慢的塑造了你的观念。因为信息源直接决定了你的认知,认知的积累就会塑造人的理智,并最终影响人的意志。

所以我们经常在网络上看到不同认知的双方吵个不停,甚至吵到线下,影响家庭、社群、教会的关系。比如这次美国大选,支持拜登和支持川普的人,都坚定自己的观点是正确的,并且闭上眼睛不听别人的观点,直接对抗。类似的情况在网络时代太多了,这都是因为网络定向信息塑造了你的观点,在长期的塑造之后你早就视之为绝对真理,容不得半点质疑。当听到不同声音的时候,你就以捍卫真理的心态开展一场无硝烟的战斗。

网络无疑也深深的影响了人的情感。正常情况下,人应该是在与人互动的过程中产生喜怒哀乐。但网络改变了情感模式,我们再也无需另一个人来影响我们的情感了。网络可以单向影响我们,叫我们一个人傻傻的笑或默默的流泪。只是,人的情感必须在与人的互动中才能得到健康的发展。你需要和人产生关系,并且因这关系而一同哀哭、一同欢喜。但网络不会和你产生感情的互动,它提供的信息只是单方向的决定了你的情绪。

我并没有深入研究网络给人带来的致命的影响,但我所观察到的这些点足以说明网络已经蜕变为新兴的神明,解构了真实的世界,重组网络时代,全方面改变了人类的思考和社交模式。这新兴的神明通过它无所不在的威力决定了无数人的生命。而它真正可怕之处正是在于它的虚拟性质,这性质带来的只是虚空。我们若稍加留意就会发现,现在的孩子普遍比较呆滞,缺乏灵气,这正是虚拟的网络给人性带来的影响。

或许有很多人会不赞同我的观点,认为我是在杞人忧天。因为基本上大家对网络的定位是工具,这当然没错。但我们别忘了很多神明原先都只是工具。摩西制造的铜蛇,基甸的以弗得原先都是工具,但它们最终也变成了偶像。当然,就网络的工具属性而言,我们并不能一味排斥,视其为洪水猛兽。就如摩西的铜蛇本身并不是问题,问题是后来的以色列人的迷信。但网络并不像铜蛇一样是无生气的被动的物件,正如本文所提,网络它主动的渗透了人类各领域,它主动给人灌输信息,并且“要求”人类回应。

如果我们承认人心就是一座偶像加工厂,甚至可以把无生气的物件加工成神明。那么对于能“主动”的网络,我们不更应该小心对待吗?因为当偶像加工厂遇到主动出击的网络时,偶像就很快从四面八方跑出来。

当然,我并不是主张不使用网络。我是想借此文提醒网络可能已经成为新兴的神明,而我们还没意识到这问题的严重性。就目前的情况来讲,为了让网络回归其应有的位置,我们就应该有意识的进入真实的群体中,家长也当约束自己,少让孩子接触网络,带领孩子进入上帝真实的创造中,有意识的和孩子展开更多的人与人之间的互动。

这也就意味着在网络时代,教会的群体性就越发显得重要。所以,教会应该在建造真实的团契上多下功夫,让信徒更好的回归群体生活,在群体中培育整全的生命。这能促进真实的信仰,帮助人更好归向神。


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